茶文化
茶文化共享[table][tr][td][img]http://hiphotos.baidu.com/%C9%EE%C9%EE%D3%C4%B9%C8/pic/item/f81e1982492539aa0cf4d2a2.jpg[/img]
[font=楷体_GB2312][size=5][color=#0000ff][b]茶神─陆羽[/b][/color][/size][/font]
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[font=楷体_GB2312][size=5][color=#0000ff] 陆羽（公元７２８～８０４年），字鸿渐，一名疾，字季疵。唐代复州竟陵人（今湖北省天门县）。他对茶叶有浓厚的兴趣，长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。唐．上 元初年（公元７６０年），陆羽隐居浙江湖州苕溪，著作《茶经》， 成为世界上第一部茶叶专著。
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[size=5][font=楷体_GB2312][color=#0000ff][b]中国茶道与道家－－－天人和一[/b][/color][/font][/size]
[b][font=楷体_GB2312][size=5][color=#0000ff][/color][/size][/font][/b]
[font=楷体_GB2312][size=5][color=#0000ff] 中国茶道吸收了儒、佛、道三家的思想精华。佛教强调“禅茶一 味”以茶助禅，以茶礼佛，在从茶中体味苦寂的同时，也在茶道中注入佛理禅机，这对茶人以茶道为修身养性的途径，借以达到明心见性的目的。而道家的学说则为茶人的茶道注入了“天人和一”的哲学思想，树立了茶道的灵魂。同时，还提供了崇尚自然，崇尚朴素，崇尚纯真的美学理念和重生、贵生、养生的思想。[/color][/size][/font]
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[font=楷体_GB2312][size=5][color=#0000ff][b]中国茶道中的道家理念[/b][/color][/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=5][color=#0000ff]一、尊人[/color][/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=5][color=#0000ff] 中国茶道中，尊人的思想在表现形式上常见于对茶具的命名以及对茶的认识上。茶人习惯于把有托盘的盖杯称为“三才杯”。杯托为“地”、杯盖为“天”，杯子“人”。意思是天大、地大、人更大。如果连杯子、托盘、杯盖一同端起来品茗，这种拿杯手法称为 “三才合一”[/color][/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=5][color=#0000ff]二、贵生[/color][/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=5][color=#0000ff] 贵生是道家为茶道注入的功利主义思想。在道家贵生、养生、乐生思想的影响下，中国茶道特别注重“茶之功”，即注重茶的保健养生的功能，以及怡情养性的功能。[/color][/size][/font]
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[font=楷体_GB2312][size=5][color=#0000ff]三、坐忘[/color][/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=5][color=#0000ff] “坐忘”是道家为了要在茶道达到“至虚极，守静笃”的境界而提出的致静法门。受老子思想的影响，中国茶道把“静”视为“四谛”之一。如何使自己在品茗时心境达到“一私不留”、“一尘不染”、“ 一妄不存”的空灵境界呢？道家也为茶道提供了入静的法门，这称之为 “坐忘”，即，忘掉自己的肉身，忘掉自己的聪明。[/color][/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=5][color=#0000ff]四、无己[/color][/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=5][color=#0000ff] 道家不拘名教，纯任自然，旷达逍遥的厨师态度也是中国茶道的处世之道。道家所说的“无己”就是茶道中追求的“无我”。“无我”， 并非是从肉体上消灭自我，而是从精神上泯灭物我的对立，达到契合自然、心纳万物。“无我”是中国茶道对心境的最高追求。[/color][/size][/font]
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[/td][/tr][/table] 不过你的图片链接失效了，重新弄过吧:hongpai
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