社会学的作业，发上来请大家指教惠州学院|西湖论坛|惠大论坛|论坛|惠州学院BBS|社区|惠院在线|图片|地址|博客|惠院|惠州大学|大学城 - HUIDA-BBS: g$ N0 b/ Z7 I" Q, @& s6 e

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道德控制和法律控制的关系是一个亘古不变的话题，让许多人争论不休。社会作为一个整体，必须具有一定的规则和秩序。而当个人及其集体的行为开始纳入到一定社会规则和秩序的范围内，便有了社会控制这一说法。法律控制与道德控制同属于社会控制的规范方式。惠州学院|西湖论坛|惠大论坛|论坛|惠州学院BBS|社区|惠院在线|图片|地址|博客|惠院|惠州大学|大学城 - HUIDA-BBS" q. Y4 x5 e! s) n1 E0 L& D

# U; ^% G( r% S' H1 [www.huidabbs.com我们首先来明确法律和道德的概念。法律是由国家制定或认可并由国家强制力保证实施的，反映着统治阶级意志的规范系统。它通过规定人们在相互关系中的权利和义务，确认、保护和发展对统治阶级有利的社会关系和社会秩序。道德则是由经济关系最终决定、按照善恶标准来评价并依靠社会舆论、内心信念和传统习惯维持的规范、原则和意识的总称。两者既有联系又有区别。惠州学院|西湖论坛|惠大论坛|论坛|惠州学院BBS|社区|惠院在线|图片|地址|博客|惠院|惠州大学|大学城 - HUIDA-BBS' k! Q' e7 v& e4 L+ e* S, h4 B
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道德控制和法律控制是相辅相成的。第一，法律规范必须有道德基础，才能为“善法”。第二，许多生活领域，法律控制和道德控制同时发挥作用。道德控制的加强有利于法律控制的顺利进行。第三，当法律没有作出或者不适于作出明确规定时，便要靠道德控制进行弥补，这样有助于形成良好的社会风气和社会环境。其实，道德控制为法律控制提供了一个良好的思想环境，人们道德水准的提高，有利于提高其法治观念。因此，二者是相辅相成，互相促进的。惠州学院|西湖论坛|惠大论坛|论坛|惠州学院BBS|社区|惠院在线|图片|地址|博客|惠院|惠州大学|大学城 - HUIDA-BBS* J- `6 |* z* S' a4 F
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道德控制和法律控制一方面有着不可分割的关系，另一方面两者在表现形式、调整机制等方面又各不相同。首先，法律具有强制力，具有明确、正式的表现形式（尤其在我国是以制定法为主的），规定了在一定条件下人们法律上的权利与义务以及违反这种规定的制裁和补救措施。而道德仅存在于舆论、习俗和人们内心的信念之中，缺乏准确的正式的表现形式，通常只是指人们应作出或不应作出某种行为的一般原则。其次，法律由专门的立法机关或行政机关制定，当发生法律纠纷或违法行为时，有一整套审判和制裁机关进行裁决。而当人们对道德上的权利与义务发生争执时，缺乏像法律那样的权威机构去裁决和保证实施。最后，法律调整的范围远比法律调整的范围广得多。法律调整的是那些要求并可能由国家评价和保证的社会关系，而有些私人关系，既不需要也不应该由法律调整。而道德调整却几乎囊括一切社会关系。一般说来，凡是违法的行为，一般都受到道德的谴责。0 Y: P8 L0 E6 q4 ?2 ^' m
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在此，笔者举两个例子来阐述笔者的观点。第一个，便是轰动全国的“许霆案”。许霆趁银行的ATM机出错之际，利用其银行卡取走17万元巨款，卷款潜逃达一年之久。被抓获后广州中院一审判其无期徒刑。一石激起千层浪，社会各界纷纷对此事发表看法。有人认为，许霆的行为已经构成了盗窃（金融机构）罪，理应重判，法院的判决完全符合我国刑法的规定。但更多的人却为许霆叫屈，认为许霆的行为“是犯错，而不是犯罪”， ATM机器出错，这本是银行失职在先，面对巨款的诱惑，有几个人能抵挡得住？如果许霆取款后交还银行，这是他道德高尚的表现；如果不交还，充其量银行只能以“不当得利”为由让许霆返还非法所得。由于此案引起社会舆论的巨大反响，法律控制和道德控制此刻便发生了剧烈的冲突。最终许霆上诉后被发回重审，改判3年。笔者认为，社会舆论（道德控制）在本案发生的影响不可低估。第二个，便是最近在汶川地震赈灾事件中闹得沸沸扬扬的“王石赈灾记”了。万科董事长王石富可敌国，但万科此次赈灾才捐了200万元，对普通老百姓来说，这已经是一笔巨款了。但对于财力雄厚的万科集团来说，这实属九牛一毛。对比一掷千金的王老吉，落落大方的苏宁电器，万科难免显得小气巴巴。尤其让世人愤怒的是，王石还告诫其员工，中国是一个灾害频繁的国家，为减轻大家的负担，大家捐款不必捐多，10元足矣。其实，法律并没有规定，在国家遭受灾害时，民众必须捐款赈灾，更没有规定必须得捐多少。而王石的言行却引起了国人的反感，这完全是从舆论谴责（道德控制）上来进行社会控制的。
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笔者认为，建立一个法治国家，是国人共同的理想，为此，完善法律的制定和实施是当务之急，但同时亦不应当轻视道德控制的作用。我们应采取治表与治本兼顾的方法对社会道德进行规范。所谓治表，是指对社会表象层面的规范、治理；所谓治本，是对人心的教化。中国传统文化重在精神、道德，由于众多原因，现时的中国传统中断，在法制尚未健全的环境下，传统道德观念又对现代社会失去了约束，导致了目前中国社会一些令人不满的现状。我国更应该让道德控制和法律控制双管齐下，以建立一个和谐有序的社会。

为什么一个那么健全法制国度里,有一个如此缺失道德的"莎朗.斯通呢?

它不是道德缺失，它是价值观不同

矛盾无时不在无刻不在

道德法律化，法律道德化。。。。。。。。。。。。。。。。。

道德是软性约束,法律是硬性约束.惠州学院|西湖论坛|惠大论坛|论坛|惠州学院BBS|社区|惠院在线|图片|地址|博客|惠院|惠州大学|大学城 - HUIDA-BBS$ X' y# S( @, P7 s  g7 |+ V
对于发生会产生恶果的用法律,阻止或是惩戒.
% u  o' G1 c; `; Z$ b0 G. \4 I  C4 Kwww.huidabbs.com对于发生会产生善果的,只能用道德去倡导.
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, q  q0 B. {' Y& Jwww.huidabbs.com(1)如果借鉴经济学上的帕累托改进也许可以有以下的说法:
4 y2 a# O# A5 \( P惠州学院|西湖论坛|惠大论坛|论坛|惠州学院BBS|社区|惠院在线|图片|地址|博客|惠院|惠州大学|大学城 - HUIDA-BBS一个人犯罪了,社会的整体福利下降了,那必须严惩.
% |" z6 d1 ^/ {www.huidabbs.com一个人做好事了,他的福利也许下降了,但社会的福利上升了.但是你不可以强制一个人去减少自己的福利来提高社会的福利,那就变成社会对个人的掠夺了.那只能通过道德,在人觉得"能够","应该","愿意"的情况下去减少自己的福利来提高社会的福利.5 S" s( n! X# _& h5 r
帕累托改进和帕累最优,目的是为了社会福利的最大化.法律是用来减少或是制止社会福利的负增长,而且是一种相对滞后的补救手段.而道德用来作为一种"自愿的","柔性的"手段,在事情没发生前,让人自动地去实现社会福利的最大化,但是也可能是事后的一种舆论(舆论压力越大证明福利的配置越不合理),从而促使帕累托改进行为的产生.
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" C+ V1 d8 `) U$ e/ U+ O1 Mwww.huidabbs.com(2)如果以弗洛伊德的心理学为借鉴,也许可以有这样的说法:! h8 D3 W5 Z, T$ P1 a( F- [
"本我,自我,超我."
+ M& c. F: G- P$ _7 O- Vwww.huidabbs.com道德与本能的需求总是会有矛盾与冲突的." `( O8 i2 D8 M8 ^2 L4 G: E& B
原始社会人与人之间的相互约束与默契,对群体利益最大化的共识,慢慢演变成一种软性的,被大多数人所认可的"信息","思想","文化"?而种种的"道德",因为很多人认可,而得以延续和传承,被灌输到社会人的大脑中,作为一种感知去引导人的行为,让人对自己的欲望与本能需求进行自我约束.
; k- D2 I5 \7 l( x4 h" y但是人不可能是完全的道德人,人类得以繁衍,是自然选择的结果,自然的本性使人类得以生存.随着社会的进步和发展,生存问题变得越来越简单时,人类开始变得"文明".但是通过争夺与杀戮来获取生存权的本性不会变.只是在文明的社会里被掩盖了.当人觉得有生存压力时,动物的本性会突显,道德感会弱化.
, }% ^# z* ^# q┢惠大论坛┪人性不是本善,也不是本恶,有的人有自我抵制的倾向,有的更倾向让本性引导.所以法律需要有,道德也应该被宣传与说教.
. t. f) {6 r6 I$ F: f$ d- C8 twww.huidabbs.com惠州学院|西湖论坛|惠大论坛|论坛|惠州学院BBS|社区|惠院在线|图片|地址|博客|惠院|惠州大学|大学城 - HUIDA-BBS2 K  U( r0 F- T! I! i! L8 N
当前的社会,社会福利被源源不断地创造,然后进行瓜分,物质来得太快,分配不均.生存压力,缺乏社会共识.当大多数人都觉得不公平的时候,就是道德开始沦丧的时候.┢惠大论坛┪5 e' Y1 W# _4 U  Y. p4 g
法家和儒家都不可能根本性地解决问题.也许社会发展所处的时期,才是决定重法还是重道的因.